Прежде всего, в каком состоянии духа, конечно, а не внешней атрибутики.

Казалось это просто, ан нет...

Обычно человек не хочет меняться, потому как считает эту свою отполированную годами личность отличной находкой и гениальным достижением, особенно если она действительно иногда помогает ему в жизни. И его мало волнует, что есть другие пути решения задачи, менее энергозатратные, и эта самая личность, которая замечательно послужила ему один раз, в других задачах и ситуациях больше мешает, чем помогает. Человек продолжает тратить кучу своих сил просто потому как для него важно не меняться. По моему это и есть ЧСВ.
(с) Гарилыч

Отличный фильм о очень "вкусном" с т.з. сталкера мелком тиране прошлого. Смотрел в кино (что, впрочем, для этого фильма не является обязательным), один из немногих случаев, когда весь сеанс прошел в абсолютной тишине, словно никого не было.

Фильм поразил пониманием удивительного сходства таких несхожих внешне вещей как путь воина и православие. Оказывается православие тоже использует в своей практике мелких тиранов! Митрополит Филипп не бежит от грозного "мелкого" тирана, а напротив, сближается с ним, используя его в своем православном сталкинге - как боксер использует грушу, а альпинист - скалу. Он борется со своим страхом, глядя в лицо тирану и его окружению, так, что в конце в его душе остается только Вера (эго исчезает!), которая сильнее смерти, и ничего больше - православный путь мученичества, достигает тех же целей, что путь воина сталкера. Хотя цель победы над тираном и не ставиться, что делает такую практику очень опасной и разовой.

Не случайна демонстрация сидх Филиппом в заточении (излечение, и освобождение от оков усилием Воли) - это признаки "святости", если подходить к религии вульгарно. Если же смотреть прямо на сами энергетические факты - такими достижениями мог бы гордится любой воин. Смирение же перед лицом смерти - означает что и третий враг - сила, тоже уже побежден. Человек, способный так противостоять тирану, если верить Дону Хуану, имеет отличный шанс при столкновении с непознанным, которое его ждет после смерти. Развитое молитвами (медитацией) осознание, вряд ли будет утеряно.

Последний месяц осени наступил в выходные - осталось всего пару недель до закрытия купального сезона. По-крайней мере дальше будет сложнее - нужно чтобы лед стал достаточной толщины, рубить/искать прорубь и пр.
Пока же можно купаться - тем более что пляжи на удивление пустынны.

( О пользе закаливания для развития воли и усиления осознанности (+ фото). )

Прочитал новую книгу Пелевина. Захотелось в Оптину Пустынь, ведь когда-то (недолгий в сущности-то период!) я тоже шел к ней. А сейчас? Сложно идти туда что неизвестно где, и иногда перестаешь чувствовать путь, как движение. Кажется что ты остановился, и отдался течению, причем уже не слышишь шум водопада (смерти), и все идет как идет.

Главный герой книги как ни странно не граф Т. и не Автор (Ариэль Брахман) и даже не Настоящий Автор (Пелевин).
Книга выходит за рамки томика из 384 страниц, не только тем, что на последней (с выходными данными), продолжается повествование (и даже действие - литературный редактор А.Э. Брахман обведен в рамку, умер). Все серьезнее - книги Пелевина не просто развлечение для ума детективным сюжетом и жонглированием эзотерическими сущностями, они призваны вырваться за рамки в сознание Читателя. И не просто "читателя", а пробудить истинное "Я" у меня, а не у кого-то еще.

Конечно одним чтением эта сверх-задача не решаема. Но чтение Пелевина - это безусловно очень хорошая практика.

Практикуя же, я приближаюсь к Оптиной Пустыни. Движение есть.

Первый прочитанный после того, как я перерос журнал "Мурзилка" комикс.
И я в нем не разочаровался. Здесь все наполнено образами которые встречались у Пелевина (после t все еще нахожусь под впечатлением): Монголия, тибетские ламы, чеченцы-дарвиши (!), медитации, божества, каббала, христианство, просветление и Реальность.
Даже если вы не любитель комиксов - рекомендую.
А себе делаю заметку - перечитать.

Критика сталкинга и сновидения от автора Турбо-суслика
( Читать... )

Наконец-то могу озаботиться вопросом "что делать". Спустя много месяцев мне все-таки удалось закрыть дыру, делавшую бессмысленной все практики. Выползти до уровня "нуля", когда имеет смысл что-то начинать.

Потерянного времени нисколько не жаль, в том что я "дырявый горшок", сомневаться и раньше не приходилось, однако с выбранного однажды пути уже не свернуть. Можно лишь стоять на месте, или откатываться назад - все равно дорога закончиться только с приходом смерти.

Отличная статья для тех, кто не знает с чего начать практики. Единственное что бы я прибавил на свой вкус (гурман, т.к. начинать заново не впервой), это побольше внимания уделить физическому телу, кроме ходьбы силы - на увеличение энергии и осознания хорошо влияет йога, по-отзывам трасегрити и цигун, закаливание и "око возрождения".

Сегодня как раз практикую это сильное неделание, поэтому расскажу:

Однодневное голодание.

Раз в неделю полностью воздерживаемся от пищи от ужина первого дня до завтрака третьего.
Можно отследить:
- свои "привычки есть" (часто это именно привычка!) и причины которые к этому побуждают (желание удовольствия, откладывание на потом других дел из страха перед ними и др.). Причем выявить причину иногда нелегко, часто кажется что "просто захотелось". Огромное поле для выслеживания! Первый день этой практики вечером обнаружил себя у открытого холодильника. "Просто захотелось" посмотреть есть ли там что-то.
- свою волю, ибо только воля может сломать столь сильную привычку.
- свои распорядки. Пришел на работу - хочется налить чая и "заморить червячка", обед - отдельная тема от внутреннего диалога о "планировании обеда" до ожидания "когда же обед".
- свои неправильные вкусовые предпочтения. Неправильные не с точки зрения абстрактного "здорового питания" (адепты которого часто могут советовать диаметрально противоположные вещи), а с точки зрения своего тела - после регулярных дней голодания изменяются вкусовые и количественные предпочтения. Автоматически и в естественную сторону. Индульгирование о "голоде" конечно может повернуть процесс (сразу после выхода из "ужасной голодовки") в неправильную сторону, но природа жестко скорректирует практикующего в случае ошибки. Важно понимать что практика не заканчивается утром третьего дня, когда "уже все можно". Напротив - она достигает самого пика.

Практика очень простая и безопасная, напишу лишь три совета:
- не выбирать конкретный день для голодания, чтобы какие-то события не заставляли пропустить практику на этой неделе.
- вечером первого дня не переедать, и лучше вообще отказаться в этот день от мяса. Также на ночь можно принять слабенького слабительного (я использую специальный травяной чай).
- особое внимание уделить выходу из голодания (он нужен несмотря на его мизерный срок) - позавтракать салатом из свежих овощей заправленных лимонным или апельсиновым соком, больше до обеда стараться ничего не есть (кроме небольшого кол-ва фруктов), на обед лучше всего каша. Ужин - уже все что угодно, стараясь слушать тело, оно уже не ошибется (уже не сильно голодное).

Также хорошие советы с медицинской точки зрения приведены здесь.

Организация домашней сети.

За субботу (рекордный срок – один вечер!) закончил реорганизацию домашней сети, предварительные результаты обнадеживают, теперь все три компьютера одновременно позволяют наслаждаться вполне пристойной скоростью доступа к Интернету. Так как использовал практически все технологии (кроме Wi-Fi, но это только убрало бы провода из схемы), которые могут понадобиться в домашней сети (даже если использовать ее профессионально, с целью вебхостинга, например, что планируется в дальнейшем), решил описать ее в своем блоге, возможно кто-то заимствует какие-то идеи.

( Читать далее )

Столкнулся с интересной проблемой, информацию о которой очень трудно найти в сети, а решения вообще нет. Поэтому оставлю ее здесь, в помощь тем, кто будет искать решение.

Есть ноутбук Sony Vaio TZ3, впрочем, информация актуальна для любых Sony Vaio с веб-камерой
VGP-VCC7, если есть желание пользоваться Windows XP (с установленной по-умолчанию Vista, таких проблем не было, но скорость оставляла желать лучшего, даунгрейд же поддерживается официально).

Описание проблемы: ноутбук зависает при выключении, перезагрузке (на этапе "Завершение работы системы") и не выходит из ждущего и спящего режимов. Проблему долго не удавалось локализовать, ставил-сносил многочиленные драйвера и утилиты Sony, иногда даже удавалось удачно перезагрузиться-выключиться, но стабильности этих действий не было.

Причина оказалась в веб-камере, если ее отключать в диспетчере задач, все становилось замечательно. Соответственно самое простое решение - включать веб-камеру, только когда она нужна и отключать в иных случаях. Единственное, что вручную каждый раз открывать диспетчер задач не удобно, поэтому напишем соответствующие скрипты для отключения устройства из командной строки:

Для их выполнения нужна утилита DevCon, которую можно скачать по ссылке, и там же посмотреть описание ее работы.
Ей же определим id веб-камеры, которую требуется выключать:
devcon hwids =image
В последней строке видим нужный нам совместимый ID, вида USB\Class_0e, вставляем его в скрипт (удобно сделать в виде cmd-файла):
devcon disable USB\Class_0e, и для включения: devcon enable USB\Class_0e.

Первый скрипт можно добавить в скрипт завершения работы (через групповую политику), чтобы не забыть его всегда выполнять. Вторым же пользоваться вручную, когда есть необходимость в веб-камере.

Читая Бодхи нашел в себе концепцию, во власти которой пребывал долгое время.
"Невозможность реализации "просветления" (сгорания изнутри, агни-самадхи) в этой жизни". Причем как в варианте "постепенного пути", предусматривавшем реенкарнации, так и в чисто нагвалистском с одной жизнью.
Поэтому сложно даются мобилизации себя для практик, и даже простые усилия, не говоря уже о сверх-усилиях.

Корень этих моих "убеждений" скорее всего в старом серьезном увлечении буддизмом и неверием в способности к практикам прямого пути. Союзники этой концепции - лень и безразличие. Причем последнее набрало силу как раз из-за практик подавления собственного эго. С пропаданием чувства собственной важности пропадает и желание сохранять свое осознание... Вернее желание что-то для этого делать.

Свобода от подобного рода концепций, в том числе проявляющихся не столь явно - цель партизанской войны.

На прошлой неделе дважды (!) удалось превзойти Карлоса-ребенка, вставал рано утром, шел пару километров пешком босиком по-лесу, и потом купался в холодном августовском пруду. Отличная практика.

"Почти сразу по прибытии на ферму мой отец настаивал на том, чтобы я совершил с ним длинную прогулку так, чтобы мы могли с ним обо всем поговорить. И во время нашего разговора он составлял планы о том, как мы будем ходить купаться каждый день в 6 часов утра. Ночью он ставил будильник на пол шестого, чтобы иметь достаточно времени, потому что ровно в шесть мы должны быть уже в воде. А когда звонок начинал звенеть утром, он выскакивал из постели, надевал очки и подходил к окну, чтобы посмотреть наружу.
Я даже запомнил следующий монолог:
- М-м-м... Немножко облачно сегодня. Послушай, я сейчас прилягу всего минуток на пять, оъкей? Не больше, чем на пять! Я просто собираюсь распрямить свои мышцы и полностью проснуться.
И он всегда без исключения спал после этого до десяти, а иногда и до полудня.
Я рассказал дону Хуану, что меня раздражало его нежелание отказаться от явно надуманных решений. Он повторял этот ритуал каждое утро, пока я, наконец, не оскорбил его чувства, отказавшись заводить будильник". Путешествие в Икстлэн.

Более правильным названием было бы "Клоуны сновидений"

Вчера уезжая с работы забыл сумочку с деньгами и ключами.

У Н. как раз было празднование окончания университета.

Страдающие   от   одиночества   на-самом   деле   никогда   не  бывают
по-настоящему  одинокими.  Одиночество  -  это  не  только отстутствие
близких  людей,  это  еще и отсутствие работы, отсутствие вещей, дома,
цели, необходимости что-то делать.

Недалеко  от  дома  расположен парк. Обычный городской парк, мы иногда
гуляем  там  с Н., когда остаемся на выходные в городе, но мне там
никогда особо там не нравилось, по-сравнению с "нашим" лесом - слишком
шумно, слишком много асфальта, мусора и людей.

Я  пошел  туда,  чтобы просто побродить час-полтора, все же там лучше,
чем на улице.

Посмотрел  выставку  парковой  скульптуры - жаль не было фотоаппарата,
хотя на-самом деле хорошо что ничего не было :)

Эту  историю невозможно рассказать - максимум, что можно сделать - это
попытаться   (и   в  будущем  я  обязательно  это  сделаю,  есть  пара
кандидатур,  на такой подарок силы) провести кого-нибудь в молчании по
этому  же  пути,  медленно... очень медленно... в полном молчании. Под
пение  птиц  (их  там очень много, видимо все живое слетается со всего
города), и сильный аромат скошенной травы.

Уйдя с центральных дорожек, и свернув потом на совсем уже маленькую
тропку, я очутился в удивительном месте. Люди исчезли! Остался только
шум леса, поваленные деревья, и растущие на их месте новые. Исчезли и
остатки моего я, которому "что-то надо".

Я  -  Оборотень. Точь-в-точь как А Хули в "Священной книге оборотня" у
ВП.  Я  вдруг  не  понял  (понимал-то  я  это прекрасно и до этого), а
осознал   это   -   маска  "специалиста",  маска  "ловеласа",  "шута",
"семьянина",  "философа-искателя"  -  для  работы,  дома,  друзей.   С
последней  я  часто  ассоциирую  "себя-настоящего", другие же зачастую
ношу  легко  и непринужденно, практикуясь в сталкинге, однако не столь
успешно  -  маски  ДЕЙСТВУЮТ  САМИ  ПО-СЕБЕ. И, что самое важное - они
РАВНОЗНАЧНЫ.  Т.е.  тот  я, который чаще всего общается с тобой, Аня -
это не "настоящий" (даже если отброить представление о настоящем как о
практически  недостежимом сверх-я, этот я, ненастоящий настолько, что
не является даже тенью того). Он лишь "один из"!

Но кто же тот, который одевает эти маски? Естественно что и до этого я
много раз задавал этот вопрос себе. И прочел об этом гору книг. Ответа
на него я так и не нашел.

Но поднявшесь и спустивишь по старой-старой каменной лестнице, уйдя по
боковой  тропе  и  забравшись  потом  по  тропе  на-гору,  я стал этим
"одевающим маски".

Раньше я думал, что Город - одна большая помойка.

Но оказывается места силы есть и здесь.

Неужели есть надежда на такую же территорию в моей так называемой душе?

Всего полтора часа одиночества и свободы дали мне больше, чем все оки
возраждения, медитации и прочее что можно делать дома.

Аня,  практики  ВСЕХ традиций идущие из прошлого абсолютно неприминимы
сейчас. Но это не значит, что сейчас надежды нет.

(c) partizan_l 15.06.07

Пропасть нельзя перепрыгнуть в два шага.

добавлено:
Сложность пути не гарантирует его правильность. Более того, почти все заросшие бурьяном пути как правило ведут к заплёванным тупикам или к большой куче дерьма.

добавлено 2:
а это путь, каким я его вижу